Dalam buku tersebut, ia menjelaskan arti Empat feminin Kebajikan - disposisi, pidato, bentuk dan keterampilan. Karyanya telah memiliki pengaruh yang sangat mendalam dan abadi dalam sejarah. Dalam Sila Perempuan, dia menunjukkan bahwa "menjadi hormat, lembut dan menyenangkan" adalah ritual yang paling penting dan kewajiban bagi seorang wanita.
Hanya dengan saling melengkapi seperti "Yin" dan saling menghormati seperti "Yang" maka hubungan suami isteri bisa menjadi lebih harmonis dan sangat memuaskan.
KERENDAHAN HATI
Pada hari ketiga setelah kelahiran anaknya, seorang gadis kuno mengamati tiga pabean: pertama untuk menempatkan bayi di bawah tempat tidur, kedua untuk memberikan beling-nya [sepotong keramik pecah] dengannya bermain dan ketiga untuk mengumumkan kelahirannya pada nenek moyang dengan menawarkan sebuah .
Untuk meletakkan bayi di bawah tempat tidur jelas menunjukkan bahwa dia rendah dan lemah, dan harus menganggapnya sebagai tugas utamanya untuk merendahkan dirinya sendiri sebelum orang lain. Untuk memberikan potsherds nya dengan bermain pasti menandakan bahwa ia harus berlatih tenaga kerja dan menganggapnya sebagai tugas utama dia agar menjadi rajin. Untuk mengumumkan dia lahir pada nenek moyang nya, dengan jelas berarti bahwa ia harus menghargai sebagai tugas utamanya melanjutkan dari ketaatan untuk beribadah di rumah.
Ketiga kebiasaan kuno melambangkan cara biasa wanita hidup dan ajaran-ajaran tradisi upacara adat dan peraturan. Biarkan seorang wanita sederhana hasil kepada orang lain, yang lain 1et dia menghormati; membiarkan orang lain membuatnya pertama, dirinya terakhir. Haruskah dia melakukan sesuatu yang baik, biarkan dia tidak menyebutkan itu; yang harus dia lakukan sesuatu yang buruk, biarkan dia tidak menyangkalnya. Biarkan aib menanggung dia; membiarkan dia bahkan bertahan ketika orang lain berbicara atau berbuat jahat padanya. Selalu membiarkan dia tampak gemetar dan takut. Ketika seorang wanita berikut peribahasa seperti ini maka ia dapat dikatakan untuk merendahkan dirinya sendiri sebelum orang lain. Biarkan seorang wanita pensiun terlambat untuk tidur, tapi bangun pagi untuk tugas; membiarkan atau tugas dia takut menurut hari atau malam hari. Biarkan dia tidak menolak untuk melaksanakan tugas-tugas rumah tangga apakah mudah atau sulit. Itu yang harus dilakukan, biarkan dia benar-benar selesai, rapi, dan sistematis, Ketika seorang wanita mengikut aturan seperti ini, maka ia mungkin dikatakan rajin.
Biarkan seorang wanita benar dengan cara dan tegak dalam karakter untuk melayani suaminya. Biarkan dia hidup dalam kemurnian dan ketenangan jiwa, dan mengurus urusan sendiri. Biarkan dia cinta bukan gosip dan tawa konyol. Biarkan dia membersihkan dan memurnikan dan menertibkan anggur dan makanan untuk persembahan kepada para leluhur. Ketika seorang wanita mengamati prinsip-prinsip seperti ini, maka ia dapat dikatakan untuk terus menyembah leluhur.
Tidak ada wanita yang mengamati tiga dasar-dasar kehidupan yang pernah memiliki reputasi buruk atau telah jatuh ke dalam aib. Jika seorang wanita gagal untuk mengamati mereka, bagaimana bisa namanya dihormati, bagaimana bisa dia tapi mendatangkan aib pada dirinya sendiri?
SUAMI DAN ISTRI
Jalan suami dan istri berhubungan erat dengan Yin dan Yang. dan berkaitan individu untuk dewa-dewa dan leluhur. Sesungguhnya ini adalah prinsip besar Langit dan Bumi, dan dasar besar hubungan manusia. Oleh karena itu "Ritus" [Liji] serikat kehormatan pria dan wanita, dan dalam "Kitab Puisi" [Shijing] tersebut "Pertama Ode" memanifestasikan prinsip perkawinan. Untuk alasan ini hubungan tidak bisa tidak menjadi penting.
Jika seorang suami menjadi tidak layak, maka ia memiliki apa-apa yang digunakan untuk mengontrol istrinya. Jika seorang istri menjadi tidak layak, maka dia memiliki apa-apa dengan yang untuk melayani suaminya. Jika seorang suami tidak dapat mengendalikan istrinya, maka aturan otoritas melakukan manifesting ditinggalkan dan patah.
Jika seorang istri tidak melayani suaminya, ketika hubungan yang tepat antara pria dan wanita dan urutan alami hal yang diabaikan dan dihancurkan. Sebenarnya tujuan dari kedua [pengendalian perempuan dengan laki-laki, dan melayani laki-laki oleh perempuan] adalah sama.
Sekarang periksa tuan-tuan dari zaman sekarang. Mereka hanya tahu istri-istri mereka harus dikontrol dan bahwa aturan perilaku suami mewujudkan kekuasaannya harus ditetapkan. Oleh karena itu mereka mengajari anak-anak mereka untuk membaca buku dan belajar sejarah.
Tetapi mereka tidak sedikit pun memahami bahwa suami dan master juga harus dilayani dan bahwa hubungan yang tepat dan tradisi harus dijaga. Namun hanya untuk mengajar laki-laki dan bukan untuk mengajar perempuan - adalah bahwa tidak mengabaikan hubungan penting antara mereka?
Menurut "Ritus," itu adalah aturan untuk mulai mengajar anak membaca pada usia delapan tahun, dan pada usia lima belas tahun kemudian mereka harus siap untuk pelatihan budaya. Hanya mengapa harus tidak lebih bahwa 'pendidikan serta anak laki-laki perempuan akan sesuai dengan prinsip ini?
RESPECT DAN PERHATIAN
Dinyatakan dalam Sila Wanita itu, karakter "Yin" dan "Yang" berbeda, karena itu perilaku pria dan wanita itu harus berbeda juga. Karakter "Yang"ditandai dengan kekuatan dan "Yin" dilambangkan dengan kelembutan. Oleh karena itu, seseorang pria terhormat harus bisa menjadi kuat juga sehat dan wanita dianggap cantik untuk menjadi lembut dan halus. Itulah mengapa ada pepatah, "Memiliki anak laki-laki yang kuat seperti serigala, namun kita masih takut dia menjadi lemah.; Memiliki seorang putri pemalu seperti tikus, namun kita masih ada rasa takut dia menjadi ganas"
Tidak ada yang lebih penting daripada budidaya hormat pada diri wanita. Menjadi lembut dan menyenangkan merupakan kunci untuk tidak menjadi terlalu kuat dan agresif. Oleh karena itu bersikap hormat, lembut dan menyenangkan adalah ritual yang paling penting dan kewajiban bagi seorang wanita.
Menjadi hormat hanya membutuhkan kesabaran dan ketekunan. Menjadi lembut dan menyenangkan hanya membutuhkan toleransi. Seseorang yang hormat kepada orang lain selama jangka waktu yang panjang, tahu kapan untuk berhenti sebelum pergi terlalu jauh. Orang yang toleran adalah orang yang baik, hormat dan patuh.Wanita yang sabar dalam pengabdian tahu bahwa mereka harus tinggal di tempat yang tepat, menghargai orang lain, murah hati, hormat dan melayani mereka.
Jika suami dan istri memiliki kebiasaan yang terlalu intim dan tidak meninggalkan satu sama lain tetapi di dalam ruang terbatas kamar mereka sendiri, maka mereka akan melakukan keintiman satu sama lain di bawah atap yang sama selama seumur hidup mereka, maka semakin lama semakin mudah bagi mereka untuk memperlakukan satu sama lain tanpa hormat.
Begitu keintiman yang tidak benar terjadi, penghinaaan akan melampaui batas yang tepat. Segera setelah batas bicara padam, tindakan tak terkendali yang berani akan terjadi dan pikiran untuk menghina suami akan dibesarkan. Hasil tersebut datang dari ketidak tahuan bahwa seseorang harus tinggal di tempat yang tepat untuk seseorang.
Selanjutnya, urusan yang mungkin bengkok atau lurus;kata yang mungkin benar atau salah. Keterusterangan tidak bisa tidak akan mengakibatkan bertengkar; kebengkokan tidak bisa tidak akan menyebabkan tuduhan,
Begitu debat dan pertengkaran berlangsung, suasana marah akan masuk Hasil tersebut berasal dari akibat gagalnya untuk menghargai, menghormati dan tunduk pada suami.
Jika istri tidak menekan penghinaan untuk suaminya, kemudian menyalahkan maka memarahi akan mengikuti. Jika suasana marah tidak berhenti, maka memukul akan mengikuti. Sebagai pasangan suami dan istri, harus menyelaraskan hubungan dengan saling menghormati dan menghargai, bekerja sama dengan baik dengan saling cinta dan menyayangi. Jika dengan penghinaan dan memukul, di mana tradisi bertugas? Dengan menyalahkan dan memarahi, di mana kasih sayang dan cinta? Tanpa tradisi dan cinta, bagimana mungkin hubungan suami dan istri bisa dipertahankan ?
FEMININ KUALIFIKASI
Seorang wanita harus memiliki empat kualifikasi: (1) kebajikan feminin, (2) kata feminin, (3) bantalan feminin, dan (4) bekerja feminin. Sekarang apa yang disebut kebajikan feminim tidak perlu kemampuan brilian, sangat berbeda dari orang lain. kata feminin tidak perlu pandai dalam debat atau tertarik dalam percakapan. penampilan feminin tidak memerlukan wajah yang cantik atau bentuk wajah yang sempurna. Feminin pekerjaan tidak perlu kerja trampil yang dilakukan daripada orang lain.
Untuk menjaga kesucian hati-hati dia; untuk mengendalikan saksama perilakunya, dalam setiap gerakan untuk memamerkan kesederhanaan dan untuk masing-masing model bertindak atas penggunaan terbaik, ini adalah kebajikan feminin.
Untuk memilih kata-katanya dengan hati-hati, untuk menghindari bahasa vulgar, untuk berbicara pada saat yang tepat, dan juga kepada orang lain lelah dengan percakapan banyak, dapat disebut karakteristik kata feminin.
Untuk mencuci dan menggosok kotoran pergi, untuk menjaga pakaian dan ornamen segar dan bersih, untuk mencuci kepala dan memandikan tubuh secara teratur dan untuk menjaga orang yang bebas dari kotoran memalukan, dapat disebut karakteristik bantalan feminin.
Dengan pengabdian sepenuh hati untuk menjahit dan menenun, untuk cinta bukan gosip dan tawa konyol, dalam kebersihan dan rangka mempersiapkan anggur dan makanan untuk melayani tamu, dapat disebut karakteristik pekerjaan feminin.
Keempat kualifikasi ciri keutamaan terbesar dari seorang wanita. Tidak ada perempuan yang mampu menjadi tanpa mereka. Bahkan mereka sangat mudah untuk memiliki harta wanita jika hanya mereka di dalam hatinya. Dahulu memiliki berkata: "Apakah cinta jauh bisa putus. Jika aku ingin cinta, maka cinta sudah dekat?!" Jadi bisa dikatakan ini kualifikasi.
IMPLIClT KEPATUHAN
Setiap kali ibu mertua mengatakan, "Jangan lakukan itu," dan jika apa yang dikatakannya benar, tidak diragukan lagi mematuhi putri-di-hukum. Setiap kali ibu mertua mengatakan, "Lakukan itu," bahkan jika dia yang mengatakan yang salah, masih anak perempuan mertua unfailingly untuk menyampaikan perintah. Biarkan wanita tidak bertindak bertentangan dengan keinginan dan pendapat orang tua-mertua tentang benar dan salah; biarkan ia tidak bersengketa dengan mereka apa yang lurus dan yang bengkok. kepatuhan tersebut dapat disebut ketaatan yang mengorbankan pendapat pribadi.
Oleh karena itu buku kuno, "Sebuah Pola untuk Perempuan," mengatakan : "Jika seorang anak perempuan-di-hukum yang mengikuti keinginan-nya hukum orang tua itu-adalah seperti dan echo dan bayangan, bagaimana mungkin ia tidak akan memuji?
Tidak ada komentar:
Write komentar