Konfucius Dan Pengaruhnya Dalam Masyarakat Tiongkok

Ulang tahun Konfusius dirayakan pada tanggal 28 September di banyak daerah di seluruh China. Konfusius ( 孔夫子 ) 551 SM - 479 SM  atau Kung Fu Tse nama Tionghoanya, dikatakan telah lahir di Kerajaan Lu, sekarang di provinsi Shandong, China.

Setelah mangkat, ia dihormati sebagai pendiri dari Konfusianisme. Sezaman dengannya termasuk tokoh-tokoh besar yakni Socrates dan Shakyamuni, pendiri agama Buddha di India.

Konfusius hidup pada zaman Chun-Qiu (770 - 476 SM). Pada saat ini pertarungan terjadi di beberapa negara-negara kecil di Kekaisaran Tiongkok, menyebabkan banyak budaya dan nilai-nilai moral rusak.

Konfusius berasal dari keluarga aristokrat miskin. Ayahnya meninggal ketika ia berusia tiga tahun. Pada awal hidupnya ia memperoleh buku-buku pengetahuan dari orang kaya dan berpendidikan dan memperoleh pengetahuan yang besar melalui ketekunan, kerendahan hati, dan kecerdasan. Oleh karena itu, meskipun latar belakang keluarga rendah ia menjadi pejabat kekaisaran.

Ketika Konfusius mengundurkan diri dari tempatnya bekerja, dia memiliki beberapa murid yang mengikuti ajaran-ajarannya. Berharap melalui ajaran-ajaran ini dia bisa membangun kembali dunia dengan kebenaran, ia dan murid-muridnya mulai berkelana di seluruh negara-negara Kekaisaran.

Dalam perjalanan mereka dari satu negara ke  negara berikutnya ada saat-saat mereka hampir mati kelaparan. Puluhan tahun berlalu dan tidak ada penguasa menaruh perhatian pada Konfusius.

Di hari tuanya, ia menyerah menyebarkan ajarannya dan berkonsentrasi mempelajari buku-buku lama. Dia bertahap menerima lebih banyak murid dalam rangka menciptakan basis yang lebih luas untuk masa depan penyebaran ajaran-ajarannya.

Saat ia wafat, ia belum begitu terkenal. Muridnya tersebar dan membawa ajarannya ke berbagai negara. Diskusi beliau dengan murid-muridnya ditulis sebagai kenangan dalam buku "Lunyu." Nilai-nilai moral yang ditekankan oleh Konfusius adalah "kebaikan, kebenaran, kesopanan, kebijaksanaan, dan kepercayaan." Generasi penerus ini memberikan makna lebih dan lebih dalam semua bidang masyarakat.

Bertahun-tahun setelah kematiannya, karya-karyanya menjadi bacaan standar intelektual kelas atas. Selama berabad-abad dan berbagai dinasti, ujian pejabat diukur dengan seberapa baik mereka memahami karya Konfusius. Juga Kaisar dinasti banyak mengikuti ajarannya, seperti yang ditunjukkan oleh cerita pendek tentang Kaisar Tai Yong dari Dinasti Tang. Dia adalah contoh sempurna untuk gaya pemerintah yang dipengaruhi oleh Konfusius.

Banyak hal yang telah ditulis di "Lunyu" tentang seni pemerintahan. Contoh dari hal ini adalah dari bab Yan Yuan: " Permaisuri Ji Kang bertanya kepada Konfusius tentang prinsip-prinsip pemerintahan yang baik: "Bagaimana kalau saya membunuh orang-orang jahat untuk membantu yang baik mendapatkan keadilan? " Konfusius menjawab: "Anda di sini memerintah untuk tidak membunuh! Jika Anda benar-benar ingin kebaikan, maka rakyat Anda akan menjadi baik; Kebajikan seorang penguasa mulia seperti angin, orang-orang kecil seperti rumput - jika angin menyapu di rumput, ia akan membungkuk '" (Diterjemahkan oleh Erling Weinreich, 2003).

Konfusius membagi kebajikan dari penguasa menjadi dua kategori.  Satu untuk karakter moral penguasa, ada serangkaian tulisan di "Lunyu". Sebagai contoh, bagaimana ia dapat melihat kesalahannya sendiri dan memperbaikinya dan memperlakukan sesama dengan baik.

Bagian kedua menyangkut hubungan antara penguasa dan rakyatnya. Konfusius berpikir bahwa kepercayaan masyarakat kepada pemerintah yang paling penting, jauh lebih penting daripada angkatan bersenjata dan pasokan pangan penduduk.

Menurut ajarannya, keutamaan penguasa pertama adalah mengutamakan tatanan masyarakat suatu negara. Untuk memenangkan kepercayaan rakyat, penguasa harus mengikuti prinsip nenek moyangnya, " Yang paling penting adalah cinta rakyat.”

Ketika ditanya bagaimana harus bertindak ketika moralitas masyarakat tidak bisa lagi terjaga dengan baik, ia bertukar pikiran dalam diskusi. Dalam bab Yao di "Lunyu" menyatakan, "Membunuh orang-orang sebelum Anda mendidik mereka, artinya kejam ."

"Dari Zaman Chun-Qiu (musim semi dan gugur),  sebuah dunia yang kacau dengan konflik sosial yang mendalam, ia mengakui bahwa pendidikan nilai-nilai moral tidak cukup untuk menjamin masyarakat ideal. Hukuman harus diberikan sebagai metode alternatif." Ajaran ini juga dapat ditemukan dalam sistem hukum barat.