Di antara deretan ahli ilmu falak Tiongkok kuno di
masa Donghan, salah satu yang cemerlang adalah Zhang Heng ( 张衡 ) 78-139 SM.
Beliau adalah seorang tokoh representasi teori struktur kosmos yang luar
biasa.
Dia mengibaratkan langit itu sebagai lapisan kulit telur, dan bumi itu laksana kuning telur, langit besar, bumi kecil. Langit dan bumi berdiri masing-masing bertopang pada energi dan mengapung di atas air.
Walau dia berpendapat langit mempunyai kerak luar yang kokoh, namun tidak berarti bahwa kulit keras itu adalah batas dari alam semesta, jagat raya yang ada di luar kulit keras pada jarak ruang dan waktu itu tak terbatas.
Dia berpendapat, besarnya
matahari pada siang, dan sore hari itu sama; namun terlihat lebih besar
di sore hari, kecil di tengah hari, sesungguhnya itu hanya reaksi
optika saja. Sang pengamat berada di tempat yang gelap di malam hari,
dalam kondisi gelap, benda terang akan terlihat lebih terang dan besar.
Sedang di siang hari, langit dan bumi sama-sama terang, dengan begitu
matahari terlihat kecil. Umpama gumpalan api, di kala malam hari akan
tampak lebih besar, lebih kecil di siang hari.
Astronom
Tiongkok kuno menekankan realitasnya, dengan tekun mengamati dan
menguji catatan secara terperinci, terlebih lagi sangat menaruh
perhatian terhadap munculnya gejala astronomis yang tidak biasa. Catatan
tentang fenomena alam Tiongkok kuno merupakan yang paling padat dan
paling sistematis di dunia pada waktu itu.
Dia mengibaratkan langit itu sebagai lapisan kulit telur, dan bumi itu laksana kuning telur, langit besar, bumi kecil. Langit dan bumi berdiri masing-masing bertopang pada energi dan mengapung di atas air.
Walau dia berpendapat langit mempunyai kerak luar yang kokoh, namun tidak berarti bahwa kulit keras itu adalah batas dari alam semesta, jagat raya yang ada di luar kulit keras pada jarak ruang dan waktu itu tak terbatas.
Dalam sebuah buku karangannya yang berjudul Ling
Xian, di awal ceritanya sudah memaparkan tentang asal-usul serta evolusi
langit dan bumi. Dia berpendapat sebelum langit dan bumi terpisah,
keadaannya kacau balau, setelah berpisah, unsur yang ringan naik dan
disebut sebagai langit, yang berat membeku menjadi bumi.
Langit disebut
sebagai energi positif (Yang), sedang bumi disebut energi negatif (Yin),
kedua energi saling bereaksi satu sama lain, menciptakan maujudat
(semua yang ada di alam semesta ini), energi yang timbul dari bumi itu
sebagai bintang. Dia menggunakan teori "semakin dekat dengan langit itu
lambat adanya, sebaliknya semakin jauh dari langit itu cepat", yakni
menggunakan istilah perubahan jarak untuk menjelaskan kecepatan dari
rotasi planet itu.
Zhang Heng tidak saja
memperhatikan riset teori, tapi menekankan praktik, dia pernah merancang
dan menciptakan sendiri armilari berbentuk corong, serta seismograf.
Armilari ciptaannya itu sama dengan globe langit yang ada sekarang ini,
penemu aslinya: Geng Sou Chang di zaman Xihan (216 M) pada masa dinasti
Han. Tapi dimodifikasi oleh Zhang Heng, digunakan sebagai alat peraga
teori armilari.
Dia menggunakan sistem gear untuk
menggabungkan globe langit serta jam air, air dari ceret jam air
tersebut mendorong globe langit dan berputar secara merata, satu putaran
persis sama dengan satu hari. Demikian orang yang berada dalam rumah
dengan melihat globe langit itu dapat mengetahui posisi bintang tersebut
berada. Seismograf yang selesai dibuat pada tahun 132 M, yang merupakan
instrumen pengetesan gempa bumi pertama di dunia. Seismograf buatannya
dan buatan Zhu Ge Liang (tokoh Sam Kok 220-265) yang terkenal itu (Mu
Niu Liu Ma) diakui secara umum belum dapat ditiru atau dijiplak,
melebihi instrumen canggih yang ada pada saat itu.
Zhang
Heng melakukan analisa serta pengamatan terhadap gejala-gejala
astronomi yang konkret. Dia berhasil membuat statistik jumlah bintang
yang dapat terlihat di dataran Tiong Guan mencakup 2.500 buah. Secara
prinsipil dia telah menguasai dalil gerhana bulan serta berhasil
mengetes sudut diameter bulan dan matahari adalah 1/736 dari siklus,
yakni 29' 24', dengan selisih rata-rata sudut diameter bulan dan
matahari, 31' 59." 26 dan 31' 5." 2, tidak banyak beda, hasil pengetesan
Zhang Heng itu dapat dikatakan sangat akurat.
![](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEDhbryVCDR6uYJgshZsJIhy2vNL2eKfbuxetVbIkWx-vXCK8GSKjJ-zauNOzs_X_2b_dFLk4m2K4buaXZiUE4MqImQqrYpjtnBnVkm6o0LHfqHnHzUTkp1nKK31wC1sOnoY8TvTRReK0/s200/zhang+heng.jpg)
Menurut
catatan buku riwayat sejarah Tiongkok kuno dari dinasti Hou Han
(947-950 M) yang berjudul Hou Han Shu Xu Heng Lie Zhuan, Zhang Heng
mewariskan 32 karya tulisnya yang mencakup bidang : ilmiah, filosofi, dan
sastra budaya, dua dari karya tulisnya yang diambil secara
keseluruhannya adalah Ying Xian Fu serta Si Xian Fu. Kedua prosa
deskriptif itu sungguh mencerminkan tingkat alam pemikiran Zhang Heng.
Karya bukunya yang pertama memanivestasikan sikap keilmuannya, sedangkan
yang satunya lagi adalah sebuah karya tulis yang langka mengenai
khayalan manusia berpariwisata ke planet lain. Di dalam buku Si Xian Fu
termaktub dengan jelas yuan-shen (jiwa prima) Zhang Heng yang berkelana
antarplanet setelah meninggalkan tubuh fisiknya, itu sebabnya Zhang Heng
dapat mengetahui bola bumi merupakan tubuh berbentuk bola dan bukan
bidang rata yang tak terbatas.
Hal ini pula sebabnya Zhang Heng mengemukakan teori globe langit yang sesuai dengan struktur jagat raya. Metode yang dipakai dalam studi kosmosnya berbeda sekali dengan pembuktian ilmiah [iptek] yang ada pada saat ini. Keberhasilan Zhang Heng yang gemilang sangat berkaitan erat dengan kepribadian dan sikap keilmuannya.
Hal ini pula sebabnya Zhang Heng mengemukakan teori globe langit yang sesuai dengan struktur jagat raya. Metode yang dipakai dalam studi kosmosnya berbeda sekali dengan pembuktian ilmiah [iptek] yang ada pada saat ini. Keberhasilan Zhang Heng yang gemilang sangat berkaitan erat dengan kepribadian dan sikap keilmuannya.
Ciri Khas Ilmu Perbintangan Tiongkok Kuno
Ilmu perbintangan Tiongkok kuno memiliki beberapa ciri khas seperti di bawah ini :
Susunan almanak telah mendorong seluruh perkembangan ilmu perbintangan Tiongkok.
Pada
zaman Tiongkok kuno, mengeluarkan susunan almanak adalah salah satu
lambang kekuasaan kaisar, maka pergantian dinasti kadang-kadang juga
mengganti nama tahun, mengganti almanak. Sejak dinasti Qin (221-207 SM)
dan dinasti Han (206 SM-220 M), kira-kira sudah lebih dari 100 macam
almanak.
Orang dahulu percaya bahwa fenomena alam
sebagai petunjuk nasib dan kekuatan negara, maka mementingkan peredaran
matahari dan bulan, memperhitungkan gerhana matahari dan gerhana bulan,
timbul dan tenggelamnya 5 besar planet (air, emas, api, kayu, tanah ),
penentuan panjang-pendeknya tiap-tiap musim, fenomena bintang selatan
dan tengah pada tiap bulan, pencatatan penentuan baca serta
penjelasannya terhadap bermacam-macam gejala astronomi yang tidak
normal, adalah menggunakan susunan almanak
Tiongkok kuno sebagai susunan
almanak astronomi. Orang zaman dahulu juga sangat mempercayai ramalan
astrologi, menganggap makmur atau merosotnya negara dan kondisi nasib
orang yang memiliki kekuasaan kaisar, juga bisa diramal dijelaskan
melalui gejala astronomi yang tidak normal, sehingga ilmu pengetahuan
astronomi sering digolongkan sebagai rahasia negara.
Berdasarkan
metode aljabar sebagai metode perhitungan dasar untuk pengolahan data
astronomi, berbeda dengan metode geometri Barat.
Orang
dahulu berpendapat, Pan Gu menciptakan langit dan bumi sebagai asal
mula alam semesta (atau disebut langit dan bumi). Dan juga berpendapat
bahwa langit dan bumi semuanya bergerak di lapisan kulit bumi.
Berdasarkan
makna tertentu membagi wilayah langit dan memberi nama bintang tetap,
seperti: 28 konstelasi bintang: Chen shing (Merkuri), Tai bai (Venus),
Ying huo (Mars), Xue xing (Yupiter), Shing (Saturnus).
Selain
itu, pada zaman Tiongkok kuno juga menggunakan pembagian lingkaran
dengan 365 ? derajat, sedangkan yang dipakai secara umum dunia Barat
adalah sistem lingkaran 360 derajat.
Peralatan
astronomi Tiongkok kuno rata-rata dengan sistem koordinat garis
katulistiwa menetapkan posisi bintang tetap, sedangkan dunia Barat
dengan sistem jalan matahari.
Pandangan Tiongkok
kuno tentang jumlah bintang tetap di seluruh langit, yang tepat adalah
1.464 bintang 283 guan dari temuan Cheng Zhuo. Dibagi jadi 3 tetap 28
xiu dan 31 wilayah di Barat ditetapkan sebanyak 1.022 bintang dari
penemuan Ptolemy. Tradisi kalender kuno adalah gabungan dari Yin-Yang,
telah medirikan 24 musim udara, berhubungan erat dengan pertanian.
Pandangan ilmu filsafat astrologi Tiongkok berdasarkan Yin-Yang, 5 elemen, reaksi langit dan manusia sebagai dasar.
Tidak ada komentar:
Write komentar