Welcome To My Website........Terima Kasih atas kunjungan Anda Di Website Kebajikan ( De 德 )
|
Home » » Etika Moral Kebajikan ( De 德 )

Etika Moral Kebajikan ( De 德 )

Written By Kebajikan ( De 德 ) on Rabu, 20 Maret 2013 | 17.59

Dalam budaya Tiongkok, nilai kebajikan tradisional merupakan standar moral bagi manusia bagi pengembangan peradaban manusia yang sampai sekarang masih diakui secara luas, yaitu Kebaikan (ren 仁), keadilan (yi 义), kesopanan (Lǐ 礼), kebijaksanaan (Zhi 智) dan kepercayaan (xin 信) adalah yang paling penting dalam kebajikan kehidupan Tiongkok.

Kelima kebajikan itu ( Wu Chang ) merupakan salah satu inti dari Konfusianisme. Tuhan memberikan lima keteguhan ini sebagai etika moral dalam kehidupan manusia tentang takdir dan sifat manusia. 

Kedua sifat manusia masing-masing lahir di sana, tapi mengapa dalam kehidupan nyata itu kebajikan moral itu kurang ? Hal itu karena kebanyakan orang tercemar dengan kebiasaan buruk yang diperoleh akibat dampak dari lingkungan yang merugikan, sehingga membayangi bahkan tanpa sifat baik.  

Setiap orang melalui self-budidaya Konfusianisme cenderung menyingkirkan kebiasaan dalam memulihkan alam. Jika kita bisa menerapkan lima kebajikan sebagai etika moral dalam kehidupan ini, maka kita akan bisa mendapatkan kehidupan yang memuaskan. Tanggung jawab kita adalah seperti menanam buah dan memanen buah yang ditanam, hukum kausalitas merupakan hukum yang terbesar di dunia.  

Melalui penelitian, juga ditemukan bahwa lima kebajikan sebagai etika moral juga dapat memainkan manajemen besar sebagai sebuah sistem pemikiran manajemen. Pada saat yang sama, kita perlu melihat lima kebajikan itu secara keseluruhan, tidak hanya sebagian tetapi harus seimbang. Jika hanya satu sisi penekanan pada satu aspek, maka hal itu tidak akan bermanfaat.

Ren didasarkan pada sifat manusia dan kebajikan. Hal ini dianggap sebagai salah satu teori yang paling penting dari filsafat Konfusianisme. Jen mengajarkan kita untuk bersikap baik terhadap sesama manusia dan kebutuhan mereka. Berbagi dengan orang lain

Li adalah prinsip hormat dan kepatutan. Seorang individu harus menunjukkan hormat terhadap, orang tua nya nenek moyang dan atasan, dll . Dia harus memperlakukan orang lain dengan cara yang ia ingin diperlakukan. Dia harus memperlakukan orang lain dengan kesetaraan dan tidak boleh egois atau menghakimi orang lain.

Xin mengacu pada kesetiaan dan bersikap jujur terhadap diri sendiri dan orang lain. Hal ini membantu individu untuk mendapatkan kekaguman, kepercayaan dan keyakinan orang lain.

Chung yakni tentang kesetiaan terhadap satu negara atau negara, atau Chung juga merupakan salah satu keyakinan Konfusianisme yang penting. Loyalitas memperkuat ikatan antara para penguasa dan warga negara.

Yi, yakni kebenaran adalah dasar kebajikan manusia. Salah satu harus selalu mengikuti prinsip Yi dan dapat membedakan apa yang benar dan salah. Menegakkan kebenaran dalam keadaan apapun dan tidak melepaskan nilai-nilai moral.

Hsiao atau hao berarti bahwa kita harus mengasihi dan menghormati orangtua dan orang tua juga harus mengasihi anak-anak mereka. Orang tua dan anak harus sama-sama setia satu sama lain. Doktrin ini menekankan nilai dari sebuah keluarga, dimana para anggota muda harus taat dan menghormati yang lebih tua.

Kebajikan Tidak Terkalahkan
 
Kebajikan yang membantu orang adalah untuk dapat berbagi beberapa cinta kasih dan kepedulian kepada orang lain.
 
Kebajikan atau Ren memberitahu kita bahwa setiap perilaku kita dalam berinteraksi sehari-hari dengan orang lain untuk melakukan sesuatu hal adalah untuk mengembangkan aturan dan peraturan demi kepentingan semua orang. Setiap keputusan atau peraturan yang diterapkan untuk orang lain akan mendapatkan dukungan dari orang lain sehingga keputusan atau pelaksanaan sistem akan lebih efektif.
  
Benar-benar dihormati

Kebijaksanaan adalah untuk bersikap adil dan berdasarkan pada prinsip-prinsip kebenaran. Kita harus membantu orang lain, tetapi jangan membantu orang dengan membabi buta. Ketika berbicara tentang prinsip-prinsip kebenaran dan ketidak-benaran, berbicaralah secara adil dan merata untuk tidak mengabaikan akal sehat juga moral manusia. 

Jadi dalam waktu demi atas nama orang lain, tetapi juga untuk berbicara tentang prinsip-prinsip, memperhatikan derajat.

Dalam memecahkan masalah, menangani masalah, mengembangkan sistem, maka harus dengan penekanan khusus pada "kebenaran". Hanya dengan cara ini, maka hasil pengolahan masalah, sistem yang dikembangkan akan diakui oleh semua orang.

Ritual adalah sistem kepatuhan

Ritual tersebut dilakukan sehubungan dengan sistem, adalah untuk taat hukum, sikap hormat menghormati untuk mematuhi aturan. Dalam kode etik tradisi kuno, ide adalah sebagai sistem kepatuhan untuk mematuhi aturan kebajikan. Renyi sebagai yin dan yang adalah dua hukum moral yang pada dasarnya saling melengkapi dan dapat membimbing kita dalam menghadapi semua orang dan masalah

Tapi hal ini bisa juga rusak, jika orang masing-masing melakukan hal-hal antar pribadi. Bagaimana kita bisa melakukan kebajikan dan kebenaran? Bagaimana untuk dapat membuat penilaian yang tepat pada segala sesuatu dan tidak ada perbedaan pendapat? Apakah menghadapi segala sesuatu yang kita butuhkan untuk berulang kali dibahas? Upacara akan dapat memecahkan masalah ini.

Pria dari akhlak yang mulia dalam praktek jangka panjang sosial juga tindakan lebih benar dari kebajikan dijumlahkan ke dalam sistem hukum, Kode Etik. Namun, sistem hukum perlu direvisi secara teratur agar dapat menjadi sejalan dengan garis aslinya dan ketentuan kebenaran. 

Kebenaran adalah dasar ideologis moral, dan pengembangannya tidak dapat dipisahkan dari kebenaran. Pada gilirannya, terlepas dari hal tersebut, maka yang merangkul adalah ritual hukum atau kebenaran.

Agar Manusia Tidak Menjadi Bingung

Kearifan intelektual dalam melakukan sesuatu, adalah wawasan tentang sifat kepercayaan untuk mengetahui orang yang benar dan salah. Dengan memiliki kebijaksanaan secara umum ada tiga cara : (Konfusianisme) untuk belajar adalah untuk terus belajar dan praktek dan meringkas, Imitasi Alam (Taoisme) untuk mendapatkan inspirasi dari hukum-hukum alam dan sentimen, set cincin kebijaksanaan (Buddha berpikir), adalah sila pembelajaran yang ditetapkan agar mendapatkan kebijaksanaan.

Dari ketiga cara dapat dikombinasikan, bahwa kita harus memiliki kebijaksanaan Famennian yang terbaik. Konfusianisme " Mengajarkan jalan spesial buat Anda, Buddhisme juga menganjurkan untuk " Mendalami "adalah suatu ketekunan untuk belajar awal klasik untuk menjadi bijaksana. 

Dengan hikmat ini, maka kita akan menemukan masa lalu, juga percaya bahwa masalah tidak akan menjadi masalah lagi dan pertanyaan yang membingungkan tentang masa lalu, tidak akan membuat kita bingung lagi.


Jika anda merasa artikel ini bermanfaat, maka anda dipersilahkan untuk mencetak dan mengedarkan semua artikel yang dipublikasikan pada Blog Kebajikan ( De 德 ) ini. Mengutip atau mengcopy artikel di Blog ini harus mencantumkan Kebajikan ( De 德 ) sebagai sumber artikel. 
Share this article :

Poskan Komentar

 
Support : Creating Website | Johny Template | Mas Template
Copyright © 2014. Kebajikan (De 德) - All Rights Reserved
Template Created by Kebajikan (De 德) Published by Kebajikan ( De 德 )
Proudly powered by Blogger